PERKARA 19: Setiap orang adalah berhak kepada kebebasan pendapat dan mengeluarkan fikiran; hak ini termasuklah kebebasan memegang pendapat tanpa gangguan dan menuntut, menerima dan menyebarkan maklumat dan buah fikiran melalui sebarang media dan tanpa mengira sempadan. - Universal Declaration of Human Rights (OHCHR)

Saturday, October 24, 2009

Rintihan ROH..

Diriwayatkan:

“Jika roh telah keluar dari tubuh manusia dan telah lewat tiga hari, maka roh itu berkata: “Wahai Tuhanku, perkenankanlah aku sehingga aku berjalan dan melihat tubuhku yang dahulu aku berada di dalamnya.”

Maka Allah SWT memperkenankan kepadanya. lalu ia datang ke kuburnya dan melihat kepadanya dari jauh.

Kedua lubang hidungnya dan mulutnya mengalir darah. Maka ia menangis dengan suatu tangisan yang cukup lama. Lalu ia merintih, aduuuhhh.. hai tubuhku yang miskin, wahai kekasihku. Ingatlah akan hari kehidupanmu. Rumah ini adalah rumah serigala, bala bencana, rumah yang sempit, rumah kesusahan dan penyesalan.

..Setelah lewat lima hari roh berkata: “Wahai Tuhanku, perkenankanlah aku untuk melihat tubuhku.”

Maka Allah SWT memperkenankannya. Lalu ia datang ke kuburnya dan melihat dari jauh. Dan mengalirlah kedua lubang hidung dan mulutnya berupa air nanah. Firman Allah SWT bermaksud:

“Mereka tidak dapat berbicara pada hari roh (Jibril atau ruhul qudus) dan para malaikat berdiri dengan berbaris.” - Surah An-Naba’, ayat 38.

Disebutkan dalam satu keterangan, bahawa yang dimaksud roh itu adalah rohnya anak Adam (manusia), dan keterangan yang lain mengatakan bahawa roh itu adalah rohnya malaikat Jibril AS. Juga ada keterangan yang menyebutkan bahawa roh itu adalah rohnya Nabi Muhammad SAW yang berada di bawah Arasy, ia minta izin dari Allah SWT di malam Lailatul Qadar untuk turun memberikan salam penghormatan kepada seluruh mukminin dan mukminat dan roh itu berjalan melalui mereka.

Ada pula yang menyebutkan bahawa roh itu adalah rohnya para kerabat yang sudah mati, mereka berkata:

“Wahai Tuhan kami, semoga Engkau memperkenankan kami untuk turun ke rumah-rumah kami, sehingga kami melihat anak-anak kami dan ahli-ahli kami."

Maka roh-roh itu turun pada malam Lailatul Qadar. Sebagaimana Ibnu Abbas RA mengatakan:

“Jika datang Hari Raya, hari Asyura’, hari Jumaat yang pertama dari bulan Rajab, malam Nisfu Sya’ban, Lailatul Qadar dan malam Jumaat, roh-rohnya para mayat semua keluar dari kubur mereka dan mereka semua berdiri di pintu-pintu rumahnya seraya berkata: “Belas kasihanlah kamu semua kepada kami di malam yang berkah ini dengan sedekah satu suap, sebab kami memberikan sedekah. Jika kalian bakhil dengan sedekah dan kamu sekalian tidak mahu memberikannya, maka hendaklah kalian mengingat kami dengan bacaan surah Al-Fatihah di malam yang penuh keberkahan ini.

Adakah seorang telah belas kasihan kepada kami, apakah dari salah seorang ada yang mengenangkan ratapan kami wahai orang yang menempati rumah-rumah kami, wahai orang yang menikmati wanita (isteri kami), wahai orang yang berdiri memperluas mahligai kami yang sekarang kami dalam kesempitan kubur kami, wahai orang yang membagi harta benda kami, wahai orang yang menyiakan anak yatim kami. Adakah salah seorang dari kamu sekalian ada yang mengenang perantauan kami? Buku amal kami dilipat dan kitab amal kalian dibuka. Dan bukanlah bagi mayat yang berada dalam liang kubur melainkan pahalanya.

Maka janganlah kalian melupakan kami dengan sebuku rotimu dan doamu, sebab kami orang-orang yang berhajat kepada kamu sekalian, selama-lamanya."

Jika roh memperoleh sedekah dan doa dari mereka maka ia kembali dengan riang gembira, dan jika ia tidak memperoleh maka ia pulang dengan sedih dan duka serta terhalang, dan putus asa dari mereka.

Telah diterangkan, bahawasanya roh dalam perkumpulan haiwan tidak dalam seluruh tubuh, tapi ia dalam satu bahagian dari beberapa bahagian yang tidak dapat ditentukan dengan dalil. Bahawasanya seorang dilukai dengan luka-luka yang banyak maka ia tidak mati. Dan ia dilukai dengan luka-luka satu maka ia menjadi mati. Sebab luka itu jika menimpa pada tempat di mana roh bertempat di mana roh di dalamnya, dan bahawasanya roh bertempat pada seluruh tubuh dan bahawasanya mati itu dalam seluruh tubuh, maka Firman Allah SWT menunjukkan: Katakanlah:

“la akan dihidupkan oleh Tuhan yang menciptakannya kali yang pertama.” - Surah Yaa Siin, ayat 79.

Jika dikatakan, apakah bezanya antara roh dengan rawan? Maka kita katakan bahwa keduanya adalah satu. Keduanya tidak ada perbezaan, sebagaimana tubuh serta tangan adalah menjadi satu. Cuma kalau tangan dapat bergerak kesana kemari tapi kalau tubuh sama sekali tidak bergerak.

Demikian pula rawan kesana kemari tapi sama sekali tidak bergerak. Kemudian mengenai tempatnya roh di dalam tubuh tidak dapat ditentukan. Adapun tempatnya rawan di antara kedua alis. Maka jika roh itu hilang seorang hamba menjadi mati, dan jika rawan hilang ia menjadi tidur. Sebagaimana air yang dituangkan qas’ah dan ditaruh di rumah ada matahari yang sinarnya melalui lubang atap dan qas’ah itu tidak bergerak dari tempatnya. .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Koran_cover_calligraphy.PNG/524px-Koran_cover_calligraphy.PNG

Maka demikian halnya roh bertempat di dalam tubuh dan pusatnya berada di Arasy. Adapun rawan melihat dikala bermimpi dan ia berada di alam malakut. Adapun tempatnya roh setelah dicabut, ada diterangkan bahawa tempatnya disengkala yang didalamnya terdapat lubang sejumlah bilangan haiwan-haiwan yang dijadikan sampai hari kiamat. Jika ia mendapat kenikmatan berada di situ dan jika mendapat azab maka di situ pula. Ada disebutkan bahawa roh-roh para mukminin berada dalam telur burung yang hijau di syurga iliyyin, adapun rohnya orang-orang kafir berada dalam telur burung yang hitam di neraka.

Dan ada dikatakan bahawa rohnya para mukminin ketika dicabut, maka para malaikat rahmat sama mengangkat membawa naik roh ke langit yang tujuh dengan memuliakan dan mengagungkan. Kemudian dipanggil Zat pemanggil dari sisi Allah yang Rahman:

“Hendaklah kamu semua menulis roh itu dalam Illiyyin lalu kembalikanlah ke bumi.”

Maka mereka mengembalikan roh seorang mukmin ke dalam tubuhnya dan ia dibukakan pintu syurga, ia melihat tempatnya di syurga sampai datangnya hari kiamat. Dan bahawasanya rohnya orang-orang kafir sewaktu dicabut maka para malaikat azab sama membawa naik roh itu ke langit dunia. Maka ditutuplah pintu-pintu langit yang lain dan ia diperintah mengembalikan ke tempat berbaring tubuhnya, kuburnya disempitkan dan ia dibukakan pintu neraka. Oleh kerananya ia melihat tempat kediamannya kelak sampai datangnya hari kiamat.

Dalam hal ini sebagaimana pernah disabdakan Nabi SAW, sehingga bahawasanya mereka mendengar suara sandal-sandal kalian, hanya saja mereka terhalang dari berkata.

Sebahagian Hukama’ ditanya tentang tempat roh-roh setelah mati, maka ia menerangkan sebagai berikut:

1. Bahawasanya roh-roh para Nabi berada dalam Syurga Adn, ia berada dalam liang yang menyenangkan tubuhnya. Adapun tubuh bersujud kepada Tuhannya.

2. Roh-roh para Syuhada berada di syurga Firdaus, pada tengahnya syurga itu berada dalam telih burung yang hijau yang terbang di syurga sekehendak hatinya. Kemudian datang keqanadil yang digantungkan di Arasy.

3. Adapun roh-rohnya anak-anak kecil yang Islam berada dalam telih burung pipitnya Syurga.

4. Roh-rohnya para anak-anak musyrik berputar-putar di syurga dan ia tidak punya tempat, sampai hari kiamat. Lalu mereka melayani para mukminin.

5. Roh-rohnya orang-orang mukmin yang mempunyai hutang dan aniaya digantung diangkasa. Ia tidak sampai ke syurga dan tidak pula ke langit sampai ia membayar hutangnya dan penganiayaannya.

6. Roh-rohnya orang-orang Islam yang berdosa diazab dalam kubur beserta tubuhnya.

7. Roh-rohnya orang-orang kafir dan munafik dalam penjara neraka Jahannam dipintakan diwaktu pagi dan petang.

Dan disebutkan, bahawasanya roh adalah merupakan jisim yang halus. Oleh kerana itu tidak dapat dikatakan jika Allah SWT itu mempunyai roh. Sebab mustahil kalau Allah SWT mempunyai tempat seperti jisim-jisim. Dan dikatakan bahawa roh adalah merupakan sifat dan dikatakan pula kalau ia pecah jadi angin, maka kedua perkataan ini adalah perkataannya orang yang mengingkari adanya seksa kubur. Ada diceritakan, bahawasanya seorang Yahudi datang kepada Nabi SAW, maka mereka bertanya kepada baginda tentang roh dari Ashabi Raqim dan dari Raja Dzil Qarnain.

Dengan perdebatan Yahudi itu maka turunlah surah Al-Kahfi. Dan diturunkan tentang haknya roh adalah terkandung di dalam firman Allah SWT.

“Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh, katakanlah: “Roh itu termasuk urusan Tuhanku.” - Surah Yaa Siin, ayat 79.

PETIKAN DARI BUKU 1001 DUKA SIRI 1

-ibnumustafa-

Friday, October 16, 2009

Looking For Housemate - Bdr Sri Permaisuri

Pangsapuri Sri Penara, Blok C, Tingkat 6.

KEMASUKAN SEGERA: AWAL NOV '09 (LELAKI MUSLIM SAHAJA)

* Lokasi: Bandar Sri Permaisuri, Cheras, Kuala Lumpur
* Sewa Bilik: Lebih kurang RM130 Sebulan + Deposit RM100
* Kemudahan Rumah: TV (astro), Radio, Dapur, Peti Ais, Mesin Basuh, Sofa, Dll..
* Lain-lain Kemudahan: Berhampiran Dengan Stesyen Star LRT & Komuter Salak Selatan, Laluan Bas RapidKL & Teksi, Berhampiran Dengan Masjid, Pasar Basah, Kedai Makan, Kedai Runcit, Workshop, Maybank, JPJ, Pasar Malam, Supermarket HERO, 7 Eleven, Cyber Cafe, Kedai Dobi, Shell, Petronas, Dll..
* Berminat????? Sila Hubungi Segera..

012-258 7824 / 012-657 1226
012-256 4020 / 017-396 7812

Saturday, October 10, 2009

Setiap CUBAAN itu terselit HIKMAH disebaliknya..


Di antara hikmah di balik terjadinya musibah adalah :

1. Untuk memunculkan bentuk ibadah berupa doa, yang sebelumnya tidak pernah nampak.

Seseorang berkata: ”Maha Suci Dzat yang telah memunculkan doa hambaNya dengan cara memberinya cubaan.” Dalam sebuah atsar disebutkan bahawa Allah SWT memberikan cubaan kepada seorang hambaNya yang soleh, lalu Allah SWT berfirman kepada para malaikatNya: ”Tujuannya adalah agar Aku medengar suaranya.” Maksudnya, doa dan permohonannya.

2. Untuk meredakan nafsu manusia yang cenderung melampaui batas.

Allah SWT berfirman: "Ketahuilah! Sesungguhnya manusia itu benar-benar melampaui batas. Ketika melihat dirinya merasa serba cukup." - Surah Al-An’aam, ayat 6-7.

3. Untuk membangkitkan kesedaran manusia untuk menyayangi dan mendoakan orang yang tertimpa musibah.

Sesungguhnya manusia mempunyai kecenderungan untuk bersimpati dan saling membantu ketika tertimpa musibah dan bencana.

4. Untuk menunjukkan adanya anugerah yang nilainya jauh lebih besar daripada musibah itu sendiri.

Kerana musibah yang menimpa seseorang jauh lebih kecil bila dibandingkan dengan besarnya nilai anugerah yang bakal diberikan kepadanya. Seseorang yang ditimpa musibah akan diberi keampunan atas dosa-dosanya dan kesalahannaya dan akan diberi pahala oleh Allah SWT. Jika seorang hamba telah mengetahui bahawa semua hal yang telah disebutkan di atas adalah hikmah yang dapat dipetik dari adanya musibah, nescaya ia akan tenang, tenteram, tidak akan gelisah dan tidak akan berputus asa tatkala mendapat musibah. "...sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang akan dicukupkan pahala mereka tanpa batas." - Surah Az-Zumar, ayat 10.


Dipetik dari buku La Tahzan, Jangan bersedih setelah kesulitan pasti ada kemudahan, karangan Dr 'Ayidh bin Abdullah Al-Qarni dan diterjemah oleh Noraine Abu.

-ibnumustafa-

Wednesday, October 7, 2009

Gempabumi suatu peringatan dari Allah SWT

Kejadian gempabumi di Sumatera, Indonesia pada petang Rabu, 30 September 2009 (30:09, 20:09) yang lalu adalah suatu peringatan dari Allah SWT kepada hamba-hambaNya. Segala sesuatu kejadian di muka bumi merupakan ketetapan Allah SWT. Demikian pula dengan musibah yang bernama gempabumi. Hanya berselang sehari setelah kejadian, beredar kabar di antaranya melalui e-Mail dan SMS yang mengaitkan waktu terjadinya musibah gempa itu dengan surah dan ayat yang terkandung di dalam kitab suci Al-Qur’an. Sama-samalah kita renungi..

Indonesia sekali lagi dilanda gempabumi kuat, kali ini wilayah Sumatera Barat digegarkan dengan gempa berukuran 7.6 pada skala Richter. Gempa yang berpusat di Kilometer 57, barat daya Padang Pariaman dengan kedalaman 71 kilometer di bawah laut itu dilaporkan berlaku pada pukul 17:16 petang waktu tempatan (pukul 18:16 petang waktu Malaysia), 53 kilometer ke barat laut bandar Padang..


Manakala di
Sumatera Barat gempa kedua berukuran 6.2 pada skala Richter pada pukul 17:58 petang yang turut menggegarkan kawasan Pariaman di kedalaman 110 kilometer dari dasar laut.

Dan keesokannya satu lagi gempa berukuran 6.8 pada skala Richter, menggegarkan pula daerah Jambi di Sumatera Selatan iaitu kira-kira 162 km di Barat laut Bengkulu, Indonesia pada pukul 8:52 pagi.

SAHABAT SEKALIAN, CUBA PERHATIKAN TERJEMAHAN AL-QUR'AN SURAH 30:09, 20:09, 17:16, 17:58 & 8:52. ALLAHU AKBAR!

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

"
Tidakkah mereka telah berjalan dan mengembara di muka bumi, serta memerhatikan bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu dari mereka? Orang-orang itu lebih kuat daripada mereka sendiri dan orang-orang itu telah meneroka bumi serta memakmurkannya lebih daripada kemakmuran yang dilakukan oleh mereka dan orang-orang itu juga telah didatangi oleh Rasul-rasulnya dengan membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata (lalu mereka mendustakannya dan kesudahannya mereka dibinasakan). Dengan yang demikian, maka Allah tidak sekali-kali menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri sendiri." - Surah Ar-Room, ayat 9.

وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ

"Dan sudahkah sampai kepadamu (wahai Muhammad) perihal Nabi Musa?" - Surah Taha, ayat 9.

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا

"Dan apabila sampai tempoh Kami hendak membinasakan penduduk sesebuah negeri, Kami perintahkan (lebih dahulu) orang-orang yang melampau dengan kemewahan di antara mereka (supaya taat), lalu mereka menderhaka dan melakukan maksiat padanya; maka berhaklah negeri itu dibinasakan, lalu kami menghancurkannya sehancur-hancurnya." - Surah Al-Israa', ayat 16.

وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَ‌ٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا

"
Dan tiada sesebuah negeri pun melainkan Kami akan membinasakannya sebelum hari kiamat atau Kami menyeksa penduduknya dengan azab seksa yang berat; yang demikian itu adalah tertulis di dalam Kitab (Luh Mahfuz)." - Surah Al-Isra', ayat 58.

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ

"(Keadaan orang-orang kafir itu) samalah seperti keadaan Firaun dan kaumnya serta orang-orang yang terdahulu dari mereka. Mereka kufur ingkar akan ayat-ayat Allah, lalu Allah menyeksa mereka dengan sebab dosa-dosa mereka. Sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha berat seksaNya.
" - Surah Al-Anfal, ayat 52.

Lima ayat Allah SWT di atas, yang ditunjukkan tepat dalam waktu kejadian tiga gempa di Sumatera, membicarakan mengenai azab Allah SWT berupa kehancuran dan kematian, dan kaitannya dengan hidup bermewah-mewah dan kederhakaan, dan juga dengan keadaan Fir’aun dan pengikut-pengikutnya. Ini tentu suatu kisah yang sangat menarik..

Dengan adanya berbagai “kebetulan” yang Allah SWT sampaikan dalam musibah gempa tersebut, Allah SWT jelas hendak mengingatkan kita semua. Apakah semua “kebetulan” itu sekadar sebuah “kebetulan” semata-mata tanpa pesan yang bererti? Apakah pesan Allah SWT itu akan mengubah kita semua agar lebih taat pada perintahNya dan menjauhi laranganNya? Atau malah kita semua sama sekali tidak memperdulikannya, bahkan mentertawakan semua pesan ini sebagaimana dahulu kaum kafir Quraiys mentertawakan dakwah Rasulullah SAW? Semua terpulang kepada diri kita masing-masing..

Astaghfirullah Al-Azieem..
Lihatlah segala-galanya telah diaturkan. Ayuhlah kita sama-sama kembali menunaikan segala suruhan Allah & meninggalkan segala laranganNya, sebelum azab Allah SWT yang lebih pedih menghancurkan segalanya..

Perjalanan ini terasa sangat menyedihkan..
Sayang, engkau tak duduk di sampingku kawan..
Banyak cerita yang mestinya kau saksikan..
Di tanah kering berbatuan..
Tubuh ku terguncang di hempas batu jalanan..
Hati tergetar menampak kering rerumputan..
Perjalanan ini seperti jadi saksi..
Gembala kecil menangis sedih..
Kawan coba dengar apa jawabnya..
Ketika ia ku tanya "Mengapa?"..
Bapa ibunya telah lama mati..
Ditelan bencana tanah ini..
Sesampainya di laut ku khabarkan semuanya..
Kepada karang, kepada ombak, kepada matahari..
Tetapi semua diam, tetapi semua bisu..
Tinggal aku sendiri terpaku menatap langit..
Barangkali di sana ada jawabnya..
Mengapa di tanahku terjadi bencana..
Mungkin Tuhan mulai bosan melihat tingkah kita..
Yang selalu salah dan bangga dengan dosa-dosa..
Atau alam mulai enggan bersahabat dengan kita..
Coba kita bertanya pada rumput yang bergoyang...

-ibnumustafa-